2013年8月8日 星期四




維摩詰菩薩

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敦煌壁畫中的維摩詰菩薩（唐代）
維摩詰菩薩（梵文：Vimala-kīrti，音譯為維摩詰、毗摩羅詰，意譯為淨名、無垢稱。[1]，也稱維摩詰居士、簡稱維摩居士），是釋迦牟尼佛時代的佛教修行者。並未出家，而是以在家居士的形象積極行善、修道，也成為佛教在家眾的典範，他也是《維摩詰經》的主角人物。唐代僧徒講經，有維摩詰變文傳世，生動有趣，為俗文學之佳構。

簡介

維摩詰居士在佛教中，是金粟如來的化身；維摩詰居士來到娑婆世界，化身成在家居士，以襄助釋迦牟尼佛弘揚佛法。在過去世第三十一劫毗舍浮如來時，曾為釋迦牟尼的兄弟．[2]。
維摩詰居士住在印度恆河北面的毗舍離城，妻子名喚無垢（另說「無垢」只是「淨名」的另外個意譯方式[3]），姿色絕倫。育有一對兒女，子名善思，女名月上女；妻、子、女都深悟佛法。
佛教
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佛教主題
維摩詰居士家財萬貫，富居千金，聲名遠揚，人眾盡知。維摩詰居士平常救助貧民、布施僧侶，樂善好施；而且不執著於外相，為了度化眾生，維摩詰居士可以向天神天魔說法，也可以向世上執著的王公貴族說法，也可以向不肯信佛的外道人士說法，甚至在妓院、賭場向貪歡求樂的鄉民說法。
有一次維摩詰居士稱病在家，釋迦牟尼佛知道維摩詰居士只是要藉機說法，於是派遣十大弟子等羅漢、諸菩薩去探病。但他們都因曾被維摩詰居士糾正過，而婉拒佛的要求。
佛於是請以智慧聞名的文殊菩薩去 探病，文殊菩薩應允，遂與諸菩薩、羅漢們去。文殊菩薩在探病中，與居士探討佛法，反覆推敲，道盡機鋒，妙語如珠，語驚四座，更加獲得了高僧大德們對兩菩薩 的崇敬。 維摩詰菩薩要醫治眾生的病當然不會是生理方面的病，而是精神層面的，連根拔起的方法就是傳授可以究竟解縛的「不二法門」，讓眾生親證空性本來無生的事實， 即能夠明白疾病的根源本在「執著」。維摩詰菩薩以示疾的方法引來大眾前往問病，以此示疾因緣廣為眾生說法，他藉此機會提出種種關於疾病的問題對大眾教導 「空觀」的大乘佛法。
維摩詰居士的思想，相當程度地影響了後代的大乘佛教，尤其是禪宗；不僅於此，唐朝大詩人王維、李白；南朝的謝靈運、昭明太子都曾經以維摩詰居士為尊崇或是布施的對象。尤其王維的名、字的典故即出於維摩詰居士。
維摩詰居士非常富裕，卻樂於救貧施僧，因而更種福田，財富源源不斷；也常是民間佛教信仰的財富之神。

畫像
約1350年，現藏於Kimbell Art Museum
文殊問疾

註釋

  1. ^ 陳義孝; 竺摩法師. 佛學常見詞彙. 佛陀教育基金會. 2005. "維摩詰華譯卽是「淨名」，「淨」是「淸淨無垢」之義，「名」是「聲名遠播」之義"
  2. ^ 大方等大集月藏經. "本事品第四記載,於過去世第三十一劫有佛號毗舍浮如來時，有一大婆羅門名弗沙耶若，令其弟八人安住三歸受持五戒。弗沙耶若就是後來的釋迦佛．其中弟二人 樂離欲化眾生，修六波羅蜜得無礙智，就是後來的彌勒菩薩和毗摩羅詰。其他六弟依於五欲，為諸結所縛疑惑愚痴，就是後來的羅睺羅阿修羅王，毗摩質多羅阿修羅 王，波羅陀阿修羅王，婆稚毗盧遮那阿修羅王，波旬，和提婆達多．"
  3. ^ 羅根澤. 魏晉六朝文學批評史. 臺灣商務印書館. 1996. 243. ISBN 978-957-05-1237-3. "天竺語稱「維摩詰」，舊譯解雲「無垢稱」，關中譯雲「淨名」，「淨」即無日垢」，「名」即是「稱」，此言殊而義均也。舊經稱口眾枯。新經雲「世尊」，此立義之異旨也。"

參考資料

  • 《維摩詰經》
  • 張菁芳.禪天下.《入世圓滿、出世圓覺之頂尖在家居士--維摩詰》







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